La formula usata e abusata di scandalo della verità funziona sulla base della menzogna oggi prodotta industrialmente. E proprio l’informazione data come corretta, con tutti i crismi della legalità, è quella più menzognera. Tra le menzogne più recenti? La tesi del debito delle nazioni, la mucca pazza, l’aids, la sars, la depressione, la guerra giusta, la repubblica… La verità? Senza trombe né tamburi: l’Italia è un’oligarchia, e così la Cina… La guerra è sempre ingiusta. La depressione non esiste come malattia mentale ma come questione di vita non affrontata. La sars è stata la creazione della Cina che ha rifiutato di importare l’ipotesi dell’aids e il suo commercio psicofarmacologico. La mucca pazza è stata il frutto di un antiparassitario obbligatorio (poi tolto nella più grande omertà) e sfruttata per imporre le nuove norme di produzione collettiva (allevamento intensivo degli animali), l’aids è un’immunodeficienza per pratiche contro la vita, anche in Africa, dove è il frutto della scarsa igiene e della cattiva alimentazione. Il debito pubblico non è neanche la conversione del deficit positivo dello stato, è il debito finanziario delle varie bolle spalmato persino sulle pensioni da poche centinaia di euro. E il golpe è finanziario perché non fa pagare gli artefici del debito in quanto sono loro i golpisti, mentre al governo delle nazioni ci sono i commis.

Tra le più antiche dottrine a vario titolo ritenute oggi false: la teologia politica, la filosofia… A mezza strada: il discorso scientifico…

Scandalo. Pietra d’inciampo. Che fa cadere nel male. Il latino, per tradurre l’ebraico miksol, ostacolo, che fa inciampare, riprende skandalon, dal greco, trappola. È così che negli impieghi biblici designa l’occasione di scandalo, di peccato. Pietra di scandalo. Nell’antichità romana la pietra di scandalo era una pietra eretta davanti al colle capitolino, sulla quale per tre volte erano trascinati a culo nudo i bancarottieri. Grande messaggio per i membri del golpe finanziario internazionale.

Dal 1834 designa un grande affare che scuote l’opinione pubblica, segnatamente in materia di finanza.

Scandalizzare, rendersi colpevoli dinanzi a dio (quale proiezione dei governanti), diffamare, disonorare, abusare inammissibilmente… In connessione con la verità, lo scandalo costituisce quasi un ossimoro. La verità come pietra d’inciampo. I non zimbelli errano e a ogni piè sospinto inciampano. I non minchioni? Le anime belle e anche quelle brutte. Gli animati. Gli uomini animali, fatti a immagine e somiglianza delle bestie e non dell’innominabile, del Nome. Shem.

Indignazione o sdegno? Qual è lo sdegno che non incrimina, che non si risolve nella spartizione della vita e la conseguente divisione degli uomini in due schiere che si combattono? Tale è la coppia amico-nemico nella Repubblica di Platone, ancora teorizzata dal nazista Carl Schmitt, che sfocia nell’idea delirante della guerra civile universale. L’ipercomplotto. Al di là della paranoia: l’urnoia, la meganoia, la giganoia…

Lo scandalo della verità non è qualcosa che riguarda gli altri. Concerne ciascuno. Nessuno può evitare la pietra d’inciampo, nemmeno passando la vita a evitare questo o quello.

Qual è la condizione dello scandalo? L’avere oltrepassato il limite della dignità? La percezione soggettiva d’una intolleranza etica per l’ingiustizia? La rottura di una soglia di indifferenza rispetto allo scempio perpetrato dalle oligarchie di potere? Ogni presunzione soggettiva di attribuzione a sé o all’Altro dello scandalo appartiene alla sua riduzione se non eliminazione. Consigliare di non indignarsi o l’imperativo all’indignazione (che tanto successo editoriale ha avuto) sono modi protocollari per non imbattersi nella pietra dello scandalo. L’ostacolo della parola: ciò che si pone dinanzi. L’ostacolo non presunto personale o sociale. Si tratta dell’elemento della parola che interviene come causa di godimento, causa di desiderio e causa di verità. Questioni astruse? Eppure si tratta del modo in cui ciascuno dice: "tu", "io", "lui". Irrefrenabilmente, imprendibilmente, impadroneggaibilmente, incontrollabilmente… Il tu come specchio impertinente, l’io come sguardo straniante, il lui come voce aberrante. "Tu sei scemo!", "io non ho mai detto questo", "lui dice quello che vuole": anche nelle frasi che riteniamo banali il tu, l’io e il lui introducono l’ostacolo e la simultaneità della parola. La condizione del dire, non del detto. Il governo dei detti e dei dati, sino alle banche dati, che sono depositi di "detti", è senza scandalo della verità. "Tu sei scemo" non è un detto, non è un fatto: in questo pensiero il "tu" è condizione dello scandalo di verità di una vita e non un caso archiviato di algebra e di geometria della scemenza e della sopravvivenza. Il "tu" è condizione di un’altra lettura dell’elemento linguistico "scemo". Per questa via lo scandalo della verità giunge sino alla cifra quale istanza di qualità, senza clamori né boati cari alla società dello spettacolo.